„Зачем это мне читать о них?“ - можете Вы спросить себя.
„Об этих, строящих из себя совесть мира, нудных и навязчивых, докучающих всем и везде своими Библиями и цветными журнальчиками, в гарнире обезоруживающей улыбки и опрятной внешности?“.
Иисус же сказал своим ученикам: Вы - соль земли.
Но если соль потеряет силу, то как снова сделать её солёной? Она уже ни на что не годится
.Матфея 5:13
В пищу добавляют лишь щепотку соли.
Ну, кому нравится несоленая еда? Блюдо, хотя и колорнийное, окажется неполноценным.
Так и половинчатая истина – не истина. Даже если и не прямая ложь.
О. Генри сказал: Я не знаю иного способа судить о будущем, кроме как по прошлому
.
Человек, поколение без ИСТОРИИ, это призрак, оторвавшийся от земли, носимый демоническими ветрами, о „приземлении“ которого невозможно предугадать ничего иного, кроме неопределенного состояния. В его личности вы можете напороться на утерявшего человечность урка; на деспота, выросшего на почве комплекса неполноценности; на идеально толерантного, готового признать приемлемым чего-кого либо, лишь бы не колющего лично его персоны; зомби, закодированного исполнять любые приказы, чтобы сохранить свое неизменчивое похмельное затишье. Продолжить перечень Вы можете сами. Под него войдут все в какой-то мере негуманные проявления. Никто из них не учел, в положительном смысле, опыт из истории человечества.
Безучастность к положению меньшинства создает об обществе половинчатую, даже очень искаженную картину. Эстонский автор документальных фильмов и писатель Имби Паю о безучастности высказывается следующим образом.
Неумение проявлять участие указывает не только на отсутствие некоего морального качества, но и на неспособность понимать опыт кого-то, кто претерпевает войну и гонения, ненависть на политической или этнической почве или придирки у себя дома, в школе или на местах работы. Закрывая на все это глаза, сами того не осознавая, мы ставим свое благополучие на одном уровне со страданиями других. В результате мы не в состоянии осмыслить порождающий насилие механизм и незаметно становимся сами соучастниками и гарантами гонения.Imbi Paju, Soome lahe õed. Vaadates teiste valu, Таллинн, 2012, стр. 50
Всякий человек жаждет как можно более скорой и благополучной развязки любого неприятного события в личной жизни, а также в жизни близких ему людей. Но если от определенной группы людей на протяжении всей их жизни, даже жизни нескольких поколений, не отвращается палящий луч нетерпимости и ненависти, то тянущаяся за ними грязная, а иногда и кровавая тень должна бы, наконец, привлечь внимание доброжелательных людей! Эта тень лежит на умах и совести безучастных и халатных людей, у которых вследствие длительного пребывания в темноте вырабатывается инстинктивная боязнь света.
Да, при выходе из тени, даже в нормальное освещение, такой свет будем им казаться режущим. И первой их реакцией будет желание снова быстро закрыть свои глаза. А при очень длительном пребывании в темноте человек может и вовсе потерять столь ценное зрение, в данном случае - духовное. В такой ситуации желание убрать с глаз долой данную книгу является также выработанной, „нормальной“ реакцией для таких людей.
Духовное зрение куда более чувствительное, чем физическое. Если человек отказывается реагировать на гонения и страдания ближнего, черствость его сердца бросает тень на соответствующую часть его же мышления, и творящееся бесправие и насилие он будет воспринимать как нормальное, а то и должное. До тех пор, пока подобное бесправие не затронет его самого. И тут он, вероятно, не сможет осознать, что в случившемся он частично виноват сам – по причине своего же равнодушия к бесправию вообще.
В качестве подтверждения вспомним вышеописанное отношение заключенных идейных коммунистов к другим заключенным, даже сокоммунистам. Они были не в состоянии доверять кому-то еще кроме себя и это потому, что до этого постоянно и упрямо закрывали глаза на явные факты зла в системе, которую сами же поддерживали и выстраивали.
Мертвые души...
Итак, целью данной книги не было осуждение творивших бесправие и даже не защита прав гонимых.
Я бесчетно много раз приводил имя Сталина, при том – в негативном контексте.
Это потому, что мне не виделись его возможные положительные стороны, какие мог приметить любвеобиьльный глаз Бога.
Поэтому я далек от исключения возможности, что Иегова учтет приемлемым дать Сталину еще раз возможность познать Бога, Его истину и принять на свое благо искупление Христа.
То есть – через воскресение в раю.
Как читаем в Священном писании: будет воскресение мёртвых, праведных и неправедных.
.Деяния апостолов, гл. 24 стих 15
В данном контексте я не раз задумывался о заманчивой и крайне интересой для меня возможности посредничать в наставлении
Иосифа Виссарионовича Джугашвили на путь Божьей истины и его спасения.
Почему я говорю о такой „мечте“? Да потому, что не несу – как и все другие мои собратья Свидетели – никакой вражды к данной личности.
Независимо от того, что описывал неприятные его дела в прошлом.
За эти дела он уже расплатился своей жизнью.
Такая статья правозакония Бога приводится в Библии:
Плата греха – смерть, а дар Бога – вечная жизнь благодаря Христу Иисусу
.Посл. римлянам, гл. 6 стих 23
Какова же цель писанины (кроме исторических описаний)? Скорее: старание осветить светильником путь выхода из тени тем, чьи сердца еще не ожесточились и кому дорог свет именно потому, что только духовный свет выявляет истинное положение дел в человеческих отношениях, идеях и методах их внедрения. А показательней всего это демонстрируют примеры и последствия того или иного поведения, чтобы, выведенные на свет, они заставили нас призадуматься.
Задуматься, осмыслить, изучить и сделать личный сознательный выбор, достойный свободы воли СОЗДАНИЯ БОЖЬЕГО.
Апостол Павел помогает нам понять, что мы созданы свободными, а поэтому Бог призывает нас к свободе, не ущемляющей ближнего:
Вы, братья, призваны к свободе; только не употребляйте эту свободу на потворство плоти, но любовью служите друг другу
.
Ради такой свободы и освободил нас Христос.
Поэтому, стойте твердо и не окажитесь снова под ярмом рабства
.Посл. Галатам гл 5, стихи 1 и 13
Стоит остерегаться рабства бога лжи и вражды, Сатаны.
Но... решусь ли примкнуть к Богу истины и свободы? Вырваться из под рабства бога лжи требует желания и усилий.